築字室,屬兔的和什麼屬相最配

從一般文化人到文史哲學界都沒有認真看待的《尚書》偽篇問題｜方格子 vocu

Instagram專頁「築字室」抄寫了「無道」二字，內文引用《尚書・武成》說明「無道」意指「國君無德，不行正道」。《尚書・武成》是偽篇。我曾見過大陸學者注釋出土文獻時引用偽古文尚書，而且是普遍出現這種情況，但簡單來說這樣的論證力度近乎零。我又聽過臺灣一個三《禮》專家發表論文，引用偽古文《尚書・五子之歌》論證夏朝有民本思想。講評者也是研究禮學的，竟然也沒有指出引用偽篇的問題。讓我不禁懷疑是不是只有《尚書》研究者才執着真偽問題？我的立場也不是說偽篇就完全不能被引用，但主要是看要論證什麼。如果只是Google一下哪些典籍有「無道」，喔有《尚書》好像很厲害，就引用進去好了。好吧，也只能這樣。 2021.12.19 為什麼會看到廣告 #築字室 #文化人 #尚書 #學術圈 #書海隨記

李理谦：泰山石敢当的由来和风水作用，摆放有哪些讲究和风水禁忌

泰山石敢当我们会经常见到，在一些马路上会看到放有石敢当，它是一个很好的风水辟邪物品，很多时候都会用到这个风水物件，不过大多数人对石敢当没有进行详细的了解，那么泰山石敢当的风水作用和禁忌是什么呢? 一、泰山石敢当的由来关于"石敢当"的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。其本义就是：灵石可以抵挡一切。从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。 "石敢当"，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。在镇宅石上发现"石敢当"字样是在唐朝末年。

雙子座女配射手座男｜配對指數、相處之道、保持甜蜜關係方法大公

雙子座女與射手座男的星座配對指數為75分，這是一個相當不錯的配對組合。接下來，我們將深入探討這兩個星座的性格特點、戀愛相處之道、相處中需要注意的事項以及保持甜蜜關係的方法。雙子女射手男｜性格解析雙子座女性格活潑開朗，善於交際，擁有豐富的想像力和創造力，喜歡新鮮事物，好奇心強，喜歡探索未知的世界。雙子女性格多變，時而溫柔體貼，時而獨立自主，充滿魅力和吸引力。射手座男性格自由奔放，熱愛冒險，對生活充滿熱情，直率坦誠，不喜歡拘束，追求自由自在的生活方式。射手男性格樂觀，即使面對困難，也能保持積極的心態，充滿信心地面對挑戰。雙子女射手男｜戀愛相處之道保持良好的溝通：雙子女善於表達，射手男直率坦誠，兩人在戀愛中應保持良好的溝通，坦誠相對，避免誤解和矛盾。

时辰对照表生辰八字十二生辰时间对照表

【时辰对照表生辰八字】 1、八字时辰中的"子时"，对应着北京时间的23.00时至00.59时，古代又将子时称为子夜。 2、八字时辰中的"丑时"，对应着北京时间的1.00时至2.59时，古代又将丑时称为鸡鸣。 3、八字时辰中的"寅时"，对应着背景时间的3.00时至4.59时，古代又将寅时称为平旦。 4、八字时辰中的"卯时"，对应着北京时间的5.00时至6.59时，古代又将卯时称为日出。 5、八字时辰中的"辰时"，对应着北京时间的7.00时至8.59时，古代又将辰时称为食时。 6、八字时辰中的"巳时"，对应着北京时间的9.00时至10.59时，古代又将巳时称为隅中。 7、八字时辰中的"午时"，对应着北京时间的11.00时至12.59时，古代又将午时称为日中。

容祖兒演唱會｜10首從未公開唱過Side Track 有首仲早過《未知

容祖兒一連33場的《My Secret Live: ANOTHER SIDE》即將在香港演藝學院開鑼，今次已是繼17年《容祖兒·My Secret·Live》後，她入行以來第二次Side Track演唱會，專門唱未有派台的冷門歌，歌迷曾在網上投選出自己想聽到的曲目，但不少真粉絲都對賽果極不滿意，認為「唔夠Side」，以下就盤點10首容祖兒從未公開演唱的真Side Track，以及幾首歌迷點名必須要聽的「遺珠」! 17年，容祖兒開了首個Side Track演唱會，以睡房為主題，相當私密。（資料圖片）

科學哲學

科學哲學（英語：Philosophy of science）是哲學的一個分支，涉及科學的基礎、方法和影響。本領域的核心問題涉及什麼才算是科學、科學理論的可靠性以及科學的最終目的。這門學科與形上學、本體論和認識論重疊，例如，當它探索科學與真理之間的關係時。。科學哲學側重於科學的形上學、認識論和

给寺庙上香的正确顺序是什么？

第一支香插中央。第二支香插右边。第三支香插左边。插香的第二种方法是先右，念："誓断一切恶。 "次左，念："誓修一切善。

玄學（魏晉哲學思想）

玄學，是魏晉時期出現的的哲學思想與思潮，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解説。此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在意識形態領域內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於經學並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。